Турсун Мухаммад-хан

Турсун Мухаммад-хан (каз.Тұрсын Мұхаммад хан; род. 1562, Казахское ханство — 1627, Ташкент, Казахское ханство) — казахский улусный султан^[3], военачальник и позднее хан правого крыла (катаганский хан)^[4] начала XVII века, правитель Ташкента^[5][2] и Сауранa^[6]. Один из первых казахских ханов, чеканивших собственную монету, эмиссия которой была наибольшей среди других казахских ханов^[2].

В XVII веке, предположительно с 1620-х годов, Есим-хан и Турсун-Мухаммед-хан фактически разделили Казахское ханство. Турсун-Мухаммед управлял правым крылом (катаганами) и Ташкентом, тогда как Есим-хан контролировал левое крыло (алаш мыны) и Туркестан^[7]. Таким образом, ханство оказалось разделено на две части с ханскими резиденциями в Ташкенте и Туркестане. Абулгази, находившийся у казахов в 1625—1627 годах, называл Есим-хана Туркестанским, а Турсун-Мухаммеда — Ташкентским или катаганским ханом. В русских источниках Есим-хан характеризуется как кочевой правитель, тогда как Турсун-Мухаммед упоминается как Ташкентский хан^[7].

Существуют разные версии происхождения Турсун-Мухаммеда Ташкентского^[8], основными из которых являются взгляды казахстанских историков Султанова Т. И. и Сабитова Ж. М.

Султанов приводит два варианта генеалогии Турсун-Мухаммеда. Согласно первой версии, Джалим-султан является сыном Касым-хана, и внуком Джанибек-хана. Во второй версии Джалим-султан рассматривается как сын Шигай-хана.

Согласно Сабитову, Турсун-Мухаммед был кузеном Есим-хана и внуком Джадика. Отец Турсун-Мухаммеда, Джалим, являлся братом Шигая и сыном Джадика, что делает Турсун-Мухаммеда кузеном Есим-хана.

Родовое происхождение Турсун-Мухаммада до настоящего времени остается не вполне выясненным. В ряде русских источников Турсун-хан упоминается как брат Есим-хана; этой точки зрения придерживался, в частности, историк-востоковед М. А. Абдураимов. Вместе с тем в четвёртой части шестого тома сочинения «Бахр ал-асрар» Турсун-хан назван сыном Джалим-султана. Согласно «Хафиз-и Танышу», Джалим-султан и двое его сыновей погибли от рук Баба-султана, тогда как третий сын — Турсун Мухаммад-султан — пережил своих братьев на 47 лет и умер, находясь в ханском достоинстве^[5].

В 1613—1614 годах бухарский хан Имам-Кули-хан предпринял поход на Ташкент и другие восточные вилайеты. После переправы через Сырдарью в его лагерь с небольшой свитой прибыл Турсун-султан, сын Джалим-султана, который установил свою власть над Ташкентом и рядом прилегающих областей. Получив одобрение бухарского хана, Турсун-султан возвратился в свои владения^[5]. Согласно исследованию другого казахстанского историка, в 1611 году Ташкент был захвачен Есим-ханом, однако уже в 1612 году Имам-Кули-хан поставил в Ташкенте своего сына Искандера. Позднее произошло восстание горожан, в результате которого Искандер был убит. В отместку за сына Имам-Кули-хан месяц осаждал город и «устроил резню». В 1613 году Ташкент вновь оказался под контролем казахских султанов. Имам-Кули-хан, борясь с ними, назначил Турсун-Мухаммеда правителем Ташкента. Это назначение вызвало недовольство и возмущение других казахских ханов и султанов, в частности Есим-хана, который за год до этого отказал Имам-Кули-хану в союзе и считал Ташкент своим городом с момента его захвата Тауекель-ханом^[6].

Став верховным ханом казахов, Турсун-Мухаммад обосновался в Ташкенте. В знак самостоятельности своего правления, по сообщениям среднеазиатских авторов XVII века, он начал чеканить собственную монету и взимал с населения «бадж и харадж» — торговую пошлину и поземельный налог^[5].

При Турсун-хане влияние казахской власти в оседлых районах Туркестана распространялось на Ташкент, Бискент, город Туркестан, Сыгнак, Сузак, Сауран, Шахрухийю, Андижан и другие города, за обладание которыми велись постоянные войны между бухарским ханом и казахскими султанами^[5][9]. Вместе с тем, согласно русским источникам, в этот период торговые люди ханства вели активную торговлю с Казанью и сибирскими городами^[5].

Современники характеризовали Турсун-Мухаммад-хана как могущественного правителя, внушавшего страх соседним государствам. Ойратские властители, по их собственным свидетельствам, опасались Турсун-хана, отмечая его военную силу. Он неоднократно одерживал победы над бухарским ханом. По сообщению Махмуда ибн Вали, в случае необходимости Турсун-хан мог выставить войско численностью до 100 тысяч человек, что, в частности, имело место в 1623 году во время его похода в Мавераннахр против объединённых сил Имам-Кули-хана^[5].

В 1626—1627 годах отношения между Турсун-Мухаммад-ханом и Есим-ханом резко обострились. Междоусобная борьба казахских султанов и гибель Турсун-хана подробно описаны в четвёртой части шестого тома «Бахр ал-асрар». По свидетельству Махмуда ибн Вали, во время повторного сражения в окрестностях Ташкента приближенные Турсун-хана вышли из повиновения, напали на него и убили. Его голову доставили Есим-хану, который, в свою очередь, отправил ее бухарскому хану Имам-Кули-хану^[5].

После гибели Турсун-хана, по сообщению Шах-Махмуда Чураса, его сын (имя которого в источнике не указано) бежал из Ташкента в Яркенд. Могольский хан Абд ал-Латиф принял его и назначил хакимом Кашгара, однако жители города вскоре изгнали казахского султана^[5].

Кроме того, в сочинении «Бахр ал-асрар» упоминаются имена ещё трёх сыновей Турсун-хана: Мухаммад-султан, Шах-Саид-султан и Баки-султан.

По мнению историка Султанова Т. И., отношения Турсун-Мухаммада с прежним ханом Есимом складывались по-разному: порою они обострялись и доходили до военных столкновений, но затем ханы «прощали друг друга и снова завязывали узы дружбы»^[10]. Например, согласно исследованию историка Сабитова Ж. М., в 1624 году Есим-хан заключил мирное соглашение с Турсун-Мухаммедом, сосредоточив внимание на борьбе с джунгарами. Отношения между ними настолько улучшились, что Турсун-Мухаммед навестил Есим-хана в Туркестане^[11].

Тем не менее угли вражды тлели постоянно, и в 1036/1626-27 году между ними вспыхнула крупная война.

Междоусобная борьба казахских султанов и гибель Турсун-хана подробно описывается в четвёртой части шестого тома «Бахр ал-асрар». Историк первой половины XVII века Махмуд ибн Вали сообщает^[12]:

Ишим решил устроить набег на йурты калмаков. Он собрал под свои знамена «все войско алачинов» и других подвластных племен улуса, а также часть катаганов, двинулся «в один из пределов Моголистана», напал на становища калмаков и подверг их разграблению. Тем временем Турсун-хан идет на коварство, решается на насилие: пренебрегая законами родства и кодексом чести, он отправляет войско на орду (ставку) Ишим-хана, которая располагалась «в одной местности Туркестана», для захвата и истребления оставшихся там без защиты людей. Воины отряда прибыли в орду, перебили множество людей, а рыдающих жен и детей Ишим-хана со всей челядью доставили в Ташкент. Турсун-хан, окрыленный успехом, решил покончить и с самим Ишим-ханом, своим популярным и влиятельным политическим противником: «застать его врасплох и схватить его в пути». С этой коварной мыслью он отправился со своим войском навстречу Ишиму. Стороны встретились в окрестностях Сайрама, обе рати сошлись и «растопили печь сражения». Воинство Турсун-хана потерпело поражение и отступило к Ташкенту. Однако же, когда Турсун-хан с остатками разбитого войска добрался до Ташкента, узнал, что «невестка царства уже находится в объятиях другого». Тогда он вновь выступил в степь на войну против Ишим-хана. Повторное сражение воинов двух казахских владетелей состоялось в окрестностях Ташкента. В разгар боя разыгралась трагедия: приближенные Турсун-хана, люди, которые должны были защитить его жизнь, вдруг «вышли из круга повиновения», разом напали на него и умертвили хана. Его голова была отделена от туловища и доставлена Ишим-хану, который в свою очередь отправил голову поверженного соперника «в чертог Имамкули-хана».

Однако, по мнению историка Сабитова Ж. М., союз Есим-хана и Турсун-Мухаммеда-хана разрушился после того, как Есим-хан нарушил договор. Узнав о намерении Есим-хана отправиться в Кашгарию для войны с джунгарами, Турсун-Мухаммед решил наказать его, напал на Туркестан и захватил жену и детей Есим-хана^[11].

В массовом восприятии Турсун-хан нередко представляется как узурпатор, мятежник или самозванец. Это мнение во многом сформировалось под влиянием традиционного исторического нарратива, который преимущественно отражает позицию победившей стороны. Как отмечают современные исследователи, подобный подход не всегда объективен: в ряде случаев правители, проигравшие в политической борьбе, впоследствии получают негативную репутацию, вне зависимости от их реальных намерений или политической легитимности. Турсун-хан мог оказаться в числе таких фигур — его образ был сформирован скорее исходя из исхода конфликта, чем из беспристрастной оценки его действий и роли^[13].

Нарративное мнение о Турсун-Мухаммеде как о «вероломном узурпаторе» не всегда отражает реальное положение дел. Историки предлагают более объективный взгляд на его фигуру.

Историк Р. Д. Темиргалиев считает, что негативный образ Турсун-Мухаммеда сложился из-за его поражения в борьбе с Есим-ханом. Он указывает, что Турсун хан при жизни намеревался посадить Абульгази-хана на хивинский престол при поддержке ойратов, а сам Абулгази в течение двух лет жил у него в Ташкенте. Нарушив прежние договорённости, Есим-хан организовал набег на ойратов, поход Есима был попыткой провокации Турсун-Мухаммеда для развязывания войны с ним. Есим, в случае «вероломного нападения» Турсун-Мухаммеда, оставался бы в глазах своих подданных как пострадавшая сторона и «гази» (воин за веру), в то время как Турсун-Мухаммед был бы «вероломным» правителем, заключившим союз с неверными (калмаками)^[14].

Другой Казахстанский историк: Ж. М. Сабитов отмечает^[15]:

«Неудача в борьбе с Есим-ханом привела к тому, что мы воспринимаем Турсун-Мухаммеда в негативном свете, хотя объективно говоря, по своим политическим установкам и личным качествам Турсун Мухаммед не отличался особым „вероломством“, а был среднестатистическим представителем Казахской аристократии. После смерти Турсун-Мухаммеда, его дети принимали активное участие в политической жизни Казахского ханства».

• Жалым-султан (Джалим султан) — отец
• Мухаммад-султан — сын
• Шах-Саид-султан — сын
• Баки султан — сын
• Мухамедияр султан — по мнению историка Сабитова Ж. М., был сыном Турсун-хана, однако по мнению Султанова Т. И. — внуком Турсун-хана^[16].

Книги:

• Султанов Т. И. Поднятые на белой Кошме. Ханы казахских степей. — Астана : ТОО «Астана Даму-21», 2006. — 256 с.

Статьи:

• Сабитов Ж.М., Брагин А.О. Политическая деятельность Турсун-Мухаммед-хана (рус.). — Астана: Археография және деректану ұлттық орталығының хабарлары, 2016. — Вып. 2. — С. 47.
• Сабитов Ж. М. Казахские жузы и клановая система Золотой Орды (рус.) // Молодой учёный. — 2015. — № 11 (91). — С. 1165–1170.

• Турсын // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.). — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2006. — Т. V. — С. 270. — ISBN 9965-9908-5-9. (CC BY-SA 3.0)
• Атыгаев Н.А. Казахское ханство: очерки внешнеполитической истории XV-XVII веков. — Алматы : Евразийский научно-исследовательский институт МКТУ им. Х.А. Ясави, 2023. — 225 с.

• Хан Есим (1598—1628 ГГ.)
• Турсун Мухаммад хан