Конституция Армении: Статья 18.1
Конституция Армении (Статья 18.1) закрепляет «исключительную миссию Армянской Апостольской Святой Церкви как национальной церкви в духовной жизни армянского народа, в деле развития его национальной культуры и сохранения его национальной самобытности»:
Предстоятель Гарегин II, Католикос всех армян, Резиденция предстоятеля Эчмиадзин.
Айюбиды

Айюбиды

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Госуда́рство Айюби́дов (курд. ئەیووبیەکان: Eyûbiyan; араб.لأيوبيون‎ эль-Айюбию́н), также Да́улат эль-Акьра́д[комм. 1] (араб.دولة الأكراد‎) — средневековоемусульманское государство (султанат) во главе с курдской династией Айюбидов, существовавшее в Западной Азии и в Северной Африке[1][2][3]. Представители главной линии династии Айюбидов правили Египтом (1169—1252, с 1174 года с титулом Султан), являясь при этом сюзеренами для боковых линий династии, правивших в разных регионах Ближнего Востока (в Палестине, Сирии, Ираке, Аравии, Малой Азии).

Первоначально вассалы династии Зенгидов в Халебе. Посланные в 1169 году атабекомНур ад-Дин Махмудом на помощь фатимидскому халифу для организации сопротивления крестоносцам, получили от него должность великого визиря Египта. После смерти в 1171 году последнего халифа аль-Адид Лидиниллаха, ликвидировали Фатимидский халифат, формально объявили Египет частью государства Зенгидов и признали духовную власть Аббасидов. В 1174 году провозгласили независимость от династии Зенгидов и начали обширные завоевания.

Основатель династии Салах-ад-Дин низложил исмаилитскую династию Фатимидов, опираясь на тюркско-сельджукские войска, находившиеся в Египте. Власть Айюбидов распространилась на Киренаику, Триполитанию, Йемен, Сирию, верхнюю Месопотамию. Они нанесли ряд поражений крестоносцам, преследовали шиитов. В религиозной жизни укреплялось господство суннизма. Все выходцы из рода Айюба имели в самостоятельном правлении отдельные провинции. В 1238 году государство распалось на уделы. В 1250 году мамлюки убили последнего султана из Айюбидов и захватили власть в Египте.

Держава Айюбидов делилась на многочисленные уделы. Глава династии носил титул султана, прочие члены династии — ма́ликов и эмиров.

Происхождение и название

Эпонимом Айюбидов является Наджм ад-Дин Айюб ибн Шади, отец Салах ад-Дина, основателя династии. Самый ранний известный предок Айюбидов — Шади ибн Марван[курд.], отец Айюба. Он был видной фигурой в городе Двин в Восточной Армении на службе у Шеддадидов в первой четверти XII века[4]. Средневековыемусульманские историки в целом единодушно согласны с тем, что Шади происходил из курдского племени равадия[5]. Это племя было доминирующим в районе Двина и являлось ветвью хазбани[англ.] — того же племенного союза, к которому принадлежали Шеддадиды. По всей видимости, семья Шади входила в военно-политическую элиту Шеддадидов и была тесно связана с ними. Об том также свидетельствует утверждение Ибн Халликана о том, что Шади принадлежал к «одной из самых выдающихся и уважаемых семей Двина»[4].

По мере роста власти Айюбидов, некоторые из них возводили свою генеалогию к знатным арабским родам, таким как род Абдуррахмана ибн Ауфа или даже Бану Умайя[4]. Хотя такие генеалогии, распространённые среди мусульманских правителей того времени, очевидно, являются вымыслом, российскийвостоковедВ. Ф. Минорский утверждает, что племя равадия может быть связано с РаввадидамиАзербайджана, родоначальник которых, ар-Раввад ибн аль-Мусанна аль-Азди, был из арабского племениБану Азд[6][4]. Учитывая, что первоначальные названия курдских племён[англ.] могли заменяться именами пришлых людей, сумевших занять лидерство в племени, Минорский предполагает, что племя равадия образовалось в результате того, что некоторые хазбаниты попали под власть членов Раввадидов[7], поселившихся в Двине в XI веке[4].

Однако происхождение самих Раввадидов окутано тайной[8]; после упоминания ар-Раввада аль-Азди в 815 году следующие Раввадиды появляются почти 200 лет спустя под курдскими именами Мамлан (Мухаммад), Ахмадил (Ахмад), а их нисба «ар-Раввади аль-Азди» заменяется на «ар-Раввади аль-Курди»[9]. Хотя они, по-видимому, просто курдизировались[англ.] за это время[10][4], некоторые историки считают, что эти Раввадиды не были связаны с ар-Раввадом аль-Азди и утверждают, что это Раввадиды происходили от племени равадия, а не наоборот[8]. Американский историк Р. С. Хамфриз[англ.] отмечает, что если предположения Минорского верны, то вымышленные арабские генеалогии Айюбидов не только содержат крупицу истины, но и отражают подлинную семейную память[4].

В средневековых арабских хрониках Айюбиды обычно упоминались как «курды» (араб.الأکراد‎, эль-Акьра́д) или «курдские правители Египта» (араб.من ملك مصر من الأكراد‎, ман ма́лаке Миср мин эль-Акьра́д), а их государство — как «Курдское государство» (араб.دولة الکردية‎, Да́улат эль-Кюрди́я)[11][12] или иногда как «Охраняемое королевство курдов» (араб.المملکة الحصينة الأکرادية‎, эль-Мамла́кет эль-Хесы́нат эль-Акьради́я)[13]. Между тем, некоторые авторы связывали их с тюрками: так, йеменский историк XIII века Ибн Хатим[англ.] отождествлял Айюбидов с огузами[14], а айюбидский историк Мухаммад ибн Ибрахим аль-Хазраджи[англ.] использовал для государства Айюбидов название «Государство курдов и тюрков» (араб.دولة الأكراد والأتراك‎, Да́улат эль-Акьра́д уа-ль-Атра́кь)[15]. Однако это не доказывает тюркское происхождение Айюбидов, а является следствием того, что поздние Айюбиды всё больше полагались на тюркскую военную аристократию (мамлюков) и сами находились под сильным влиянием тюркской культуры[14].

Ранняя история династии

Под властью Сельджукидов

По мнению Р. С. Хамфриза, возвышение Айюбидов начинается с момента, когда Шади вместе с семьёй покинул Двин и переселился в Багдад[4]. Хотя точная дата данного события не зафиксирована в источниках, весьма вероятно, что ему предшествовал захват Двина в 1130 году кровожадным дилмачидским принцем Хусам ад-Дином Курти-беем[16]. В Багдаде семье Шади оказал помощь его старый друг из Двина, Муджахид ад-Дин Бехруз, ставший шихной[англ.] (военным губернатором) Сельджукидов в Ираке[4]. Он назначил Шади диздаром (комендантом) своей крепости Тикрит на реке Тигр. Когда вскоре после этого Шади умер, его место занял его старший сын Айюб[17][4]. При помощи своего брата Асад ад-Дина Ширкуха Айюб успешно управлял Тикритом, завоевав популярность среди его жителей[18].

Первая достоверная дата в истории Айюбидов — 2 марта 1132 года[19]. В этот день недалеко от Тикрита произошло сражение между войсками зангидскогоатабекаМосулаИмад ад-Дина Занги и аббасидского халифааль-Мустаршида[17]. Занги, потерпев поражение, укрылся в крепости Тикрит и попросил у Айюба о помощи. Айюб согласился и предоставил людям Занги лодки для переправы через Тигра и безопасного достижения Мосула[20][21]. Вследствие оказания помощи Занги власти Аббасидов потребовали немедленного применения мер против Айюба[20], но последний не понёс никакого наказания из-за своих связей с Бехрузом. Однако ситуация изменилась после того, как в 1138 году Ширкух убил человека, которого обвиняли в оскорблении женщины[22] из Тикрита или даже в сексуальном насилии над ней[20]. Во всяком случае, это разгневало Бехруза, поскольку убитый был христианином, а Бехруз был «другом христиан»[23] и, кроме того, бывшим христианским рабом[24][комм. 2]. В результате братьям было приказано покинуть Тикрит, и именно в ночь их отъезда, как сообщается, у Айюба родился сын, Юсуф, более известный как Салах ад-Дин[22][23].

Под властью Зангидов

После изгнания братья отправились в Мосул к Занги, который с радостью принял их к себе на службу и даровал им икта (феоды): Айюб получил Баальбек, а Ширкух — Хомс[22]. Как отмечает индийский историк Абдул Али, именно под покровительством Занги семья Айюбидов достигла высокого положения[20]. Однако после убийства Занги в 1146 году Айюб перешёл на сторону БуридовДамаска, сдав им Баальбек[22]. Тем не менее, его сын Салах ад-Дин в 1152 году присоединился к своему дяде Ширкуху, командовавшему войсками атабега АлеппоНур ад-Дина Махмуда, сына Занги. Когда в 1154 году Нур ад-Дин осадил Дамаск, Айюб сдал ему город, и в награду он был назначен вали (наместником) Дамаска, а в 1156 году Салах ад-Дин был назначен его шихной[25].

Завоевание Египта

Карта Леванта в 1160-х гг.
Основная статья: Крестовые походы в Египет[англ.]

После объединения Сирии Нур ад-Дин обратил своё внимание на Египет, что встревожило короля ИерусалимаАмори I, поскольку объединение Египта и Сирии угрожало государствам крестоносцев попасть в окружение[26]. В самом Египте, где правили приходящие в упадок Фатимиды, царила политическая нестабильность: только в период с 1161 по 1163 год были сменены три визиря, которые фактически обладали бо́льшей властью, чем фатимидские халифы. Последний смещённый визирь, Шевар ибн Муджир, которого сверг его собственный генерал Дирхам ибн Амир, обратился к Нур ад-Дину за помощью, пообещав стать его поданным[27][28].

В 1164 году Нур ад-Дин отправил Ширкуха во главе экспедиционного корпуса в Египет, чтобы свергнуть Дирхама и не дать крестоносцам закрепиться в Египте. Поначалу экспедиция шла успешно: Дирхам был убит при попытке бегства из Каира, и Шевар был восстановлен в должности визиря фатимидским халифом аль-Адидом. Однако сразу после этого Шевар отказался выполнить свои обещания Нур ад-Дину и, в союзе с Амори I, изгнал Ширкуха из Египта[29][30].

Ширкух вновь возглавлял экспедиции в Египет в 1167 и 1168—1169 годах, во время которых Салах ад-Дин сопровождал его в качестве командующего[31][25]. Шевар использовал различные махинации, заключив союз сначала с Амори против Ширкуха, а затем с Ширкухом против Амори, но в конце концов в январе 1169 года он был убит Салах ад-Дином, когда въехал в его лагерь. Затем Ширкух вынудил аль-Адида назначить его своим визирем, но спустя три месяца он сам умер от переедания. После смерти своего дяди Салах ад-Дин занял его место на посту визиря[32].

Упразднение Фатимидского халифата. Возвышение Салах ад-Дина

Основная статья: Возвышение Салах ад-Дина[англ.]

Оказавшись у власти шиитско-исмаилитского Фатимидского халифата, суннит Салах ад-Дин начал медленно, но систематически установлять новый режим, вытесняя старый. Постепенно он стал включать имя Нур ад-Дина в пятничных молитвах в мечетях Египта после имени аль-Адида, однако сам Нур ад-Дин опасался Салах ад-Дина из-за его независимых решений и не доверял ему. Тем не менее, чтобы не допустить ещё одно вторжение крестоносцев в Египет, в июле 1169 года Нур ад-Дин отправил к Салах ад-Дину подкрепление под командованием его старшего брата Туран-шаха[33]; вскоре он также удовлетворил просьбу Салах ад-Дина о том, чтобы к нему отправился и его отец Айюб. Однако Нур ад-Дин делал это в первую очередь с целью посеять раздор внутри семьи Айюбидов и даже добился некоторых успехов в этом, поскольку не все эмиры Ширкуха поддерживали Салах ад-Дина[34].

Полученное подкрепление в виде Туран-шаха в конечном итоге сыграло на руку Салах ад-Дину, подавив в августе 1169 года крупное восстание[англ.]чернокожих солдат-рабов из армии Фатимидов в Каире, которые были недовольны новым режимом. В результате Фатимиды лишились всей своей оставшейся военной поддержки, что позволило Салах ад-Дину начать предоставлять членам своей семьи высокие должности в правительстве и усилить суннитское влияние в Каире, где доминировали шииты[35]. Одновременно он также боролся с крестоносцами: в конце 1169 года он предотвратил захват Дамьетты, осаждённой[араб.] объединёнными силами Амори и Византии, а в 1170—1171 годах он совершил ряд походов в Иерусалимское королевство, захватив Эйлат[25].

13 сентября 1171 года фатимидский халиф аль-Адид скончался от болезни в возрасте всего 20 лет, и Салах ад-Дин воспользовался этим, окончательно упразднив Фатимидский халифат после его 262-летнего существования и учредив вместо него свою династию Айюбидов. После этого Египет был формально включён в состав государства Зангидов, а также было восстановлено духовное верховенство суннитских аббасидских халифов[31][25].

Султанат Айюбидов

Этот раздел нужно дополнить.
Пожалуйста, улучшите и дополните раздел.(14 февраля 2026)

Завоевание Северной Африки и Нубии

Саладин отправился в Александрию в 1171—1172 годах и оказался перед дилеммой иметь много сторонников в городе, но мало денег. Там состоялся семейный совет египетских эмиров-Айюбидов, на котором было решено, что аль-Музаффар Таки ад-Дин Умар, племянник Саладина, отправится в поход против прибрежной области Барка (Киренаика) к западу от Египта с отрядом в 500 всадников. Чтобы оправдать этот набег, бедуинским племенам Барки было послано письмо, в котором они упрекали их за грабежи путешественников и приказывали им платить милостыню-налог (закят). Последний должен был быть собран с их скота[36].

В конце 1172 года Асуан был осажден бывшими солдатами Фатимидов из Нубии, и губернатор города Канз ад-Даула — бывший сторонник Фатимидов — попросил подкрепления у Саладина, который согласился. Подкрепление прибыло после того, как нубийцы уже покинули Асуан, но войска Айюбидов во главе с Туран-шахом продвинулись вперед и завоевали северную Нубию, захватив город Ибрим. Туран-шах и его курдские солдаты временно поселились там. Из Ибрима они совершили набеги на близлежащие районы, остановив свои операции после того, как им было представлено предложение о перемирии от нубийского царя из Донголы. Хотя первый ответ Туран-шаха был воинственным, позже он послал посланника в Донголу, который, вернувшись, описал Туран-шаху бедность города и Нубии в целом. В результате Айюбиды, как и их предшественники-Фатимиды, потеряли интерес к дальнейшей экспансии на юг в Нубию из-за бедности региона, но требовали, чтобы Нубия гарантировала защиту Асуана и Верхнего Египта[37]. В 1175 году айюбидский гарнизон в Ибриме отступил в Египет[38].

В 1174 году Шараф ад-Дин Каракуш, полководец под командованием Аль-Музаффара Умара, отвоевал Триполи у норманнов с армией турок и бедуинов[36][39]. Впоследствии, когда некоторые силы Айюбидов сражались с крестоносцами в Леванте, другая их армия под командованием Шараф ад-Дина в 1188 году вырвала контроль над Кайруаном у Альмохадов[36].

Завоевание Аравии

В 1173 году Саладин послал Туран-шаха завоевать Йемен и Хиджаз. Мусульманские писатели Ибн аль-Атхир и позднее аль-Макризи писали, что причиной завоевания Йемена было желание Айюбидов, если Египет покорится Нур-ад-Дину, искать убежища на далекой территории. В мае 1174 года Туран-шах завоевал Забид, а затем в том же году захватил Аден[40]. Аден стал главным морским портом династии в Индийском океане и главным городом Йемена[41], хотя официальной столицей Айюбидского Йемена был Таиз[42]. Появление Айюбидов ознаменовало начало периода нового процветания в городе, который ознаменовался улучшением его торговой инфраструктуры, созданием новых учреждений и чеканкой собственных монет[41]. После этого процветания Айюбиды ввели новый налог, который собирали галеры[43].

Туран-шах изгнал оставшихся хамданидских правителей Саны, завоевав горный город в 1175 году[40]. С завоеванием Йемена Айюбиды создали прибрежный флот аль-Асакир аль-Бахрия, который они использовали для охраны морских побережий, находящихся под их контролем, и защиты их от пиратских набегов[44]. Завоевание имело большое значение для Йемена, поскольку Айюбидам удалось объединить три предыдущих независимых государства (Забид, Аден и Сану) под единой властью. Однако, когда в 1176 году Туран-шах был смещен со своего наместничества в Йемене, на этой территории вспыхнули восстания, которые были подавлены лишь в 1182 году, когда Саладин назначил своего другого брата Тугтегина Сайф аль-Исламавали Йемена[40]. Айюбидский наиб (заместитель правителя) Йемена Усман аз-Занджили завоевал большую часть Хадрамаута в 1180 году, когда Туран-шах вернулся в Йемен[45].

Чаша с растительными мотивами, XII в.

Из Йемена, как и из Египта, Айюбиды стремились доминировать на торговых путях Красного моря, от которых зависел Египет, и поэтому стремились усилить свою власть над Хиджазом, где находилась важная торговая остановка Янбу[46]. Благоприятствовать торговле в направлении Красного моря, Айюбиды строили сооружения вдоль торговых путей Красное море-Индийский океан, чтобы сопровождать купцов[47]. Айюбиды также стремились поддержать свои притязания на легитимность внутри Халифата, имея суверенитет над исламскими священными городами Меккой и Мединой[46]. Завоевания и экономические успехи, предпринятые Саладином, фактически установили гегемонию Египта в регионе[47].

Завоевание Сирии и Месопотамии

Хотя Саладин все ещё номинально оставался вассалом Нур-ад-Дина, он проводил все более независимую внешнюю политику. Эта независимость стала более публично провозглашаться после смерти Нур ад-Дина в 1174 году. После этого Саладин отправился завоевывать Сирию у Зангидов, и 23 ноября он был встречен в Дамаске губернатором города. К 1175 году он взял под свой контроль Хаму и Хомс, но не смог взять Алеппо после его осады[48]. Контроль над Хомсом был передан потомкам Ширкуха в 1179 году, а Хама была передана племяннику Саладина аль-Музаффару Умару[49]. Успехи Саладина встревожили эмира Сайф ад-Дина Гази из Мосула, тогдашнего главу Зангидов, который считал Сирию своей вотчиной и был возмущен тем, что её узурпировал бывший слуга Нур ад-Дина. Он собрал армию, чтобы противостоять Саладину близ Хамы. Несмотря на значительное численное превосходство, Саладин и его воины-ветераны решительно разгромили Зангидов[48]. После своей победы он провозгласил себя маликом и отменил упоминание имени ас-Салиха Исмаила (младшего сына Нур ад-Дина) в пятничных молитвах и на монетах, заменив его своим собственным именем. Аббасидский халиф аль-Мустади благосклонно приветствовал приход Саладина к власти и дал ему титул «султан Египта и Сирии»[50].

Весной 1176 года произошло ещё одно крупное столкновение между Зангидами и Айюбидами, на этот раз у Кургана Султана, расположенного в 15 километрах от Алеппо. Саладин снова вышел победителем, но Сайф ад-Дин с трудом всё же успел скрыться. Айюбиды приступили к завоеванию других сирийских городов на севере, таких как Маарат аль-Нуман, Азаз, Буза и Манбидж, но не смогли захватить Алеппо во время второй осады. Однако было заключено соглашение, согласно которому наместник Алеппо Гумуштигин и его союзники в Хасанкейфе и Мардине признавали Саладина правителем владений Айюбидов в Сирии, а Саладин разрешал Гумуштигину и ас-Салиху аль-Малику продолжать свое правление в Алеппо[51].

Пока Саладин находился в Сирии, его брат аль-Адиль управлял Египтом[52], и в 1174—1175 годах Канз ад-Даула из Асуана восстал против Айюбидов с намерением восстановить правление Фатимидов. Его главными сторонниками были местные бедуинские племена и нубийцы, но он также пользовался поддержкой множества других групп, включая армян. Случайно или, возможно, по согласованию с ним одновременно произошло восстание Аббаса ибн Шади, который захватил Кус вдоль реки Нил в центральном Египте. Оба восстания были подавлены аль-Адилем[53]. До конца этого года и в начале 1176 года Карахуш продолжал свои набеги на западную часть Северной Африки, в результате чего Айюбиды вступили в конфликт с Альмохадами, правившими Магрибом[36].

В 1177 году Саладин повел войска численностью около 26 000 солдат, согласно хронисту крестоносцев Тирскому, в Южную Палестину, узнав, что большая часть солдат Иерусалимского королевства осаждает Харим к северу от Алеппо. Внезапно атакованная тамплиерами под предводительством Балдуина IV Иерусалимского близ Рамлы, армия Айюбидов потерпела поражение в битве при Монжизаре, причем большая часть её войск была убита. На следующий год Саладин разбил лагерь в Хомсе, и между его войсками, которыми командовал Фаррух-шах, и крестоносцами произошло несколько стычек[54]. Не останавливаясь ни перед чем, Саладин вторгся в государства крестоносцев с запада и разбил Балдуина в битве при Мардж-Уюне в 1179 году. В следующем году он разрушил недавно построенный замок крестоносцев Честелле в битве у брода Иакова. В кампании 1182 года он снова сражался с Балдуином в безрезультатной битве при замке Бельвуар в Кавкаб-эль-Хава[55].

В мае 1182 года Салах ад-Дин захватил Алеппо после непродолжительной осады; новый правитель города Имад ад-Дин Занги II был непопулярен среди своих подданных и сдал Алеппо после того, как Салах ад-Дин согласился восстановить прежний контроль Занги II над Синджаром, Раккой и Нусайбином, которые впоследствии стали вассальными территориями Айюбидов[56]. Алеппо официально вступил в руки Айюбидов 12 июня. На следующий день Саладин двинулся к Хариму, недалеко от удерживаемой крестоносцами Антиохии, и захватил город, когда его гарнизон вытеснил их лидера Сурхака, который затем был ненадолго задержан и освобожден аль-Музаффаром Умаром[57]. Сдача Алеппо сделала зангида Изз ад-Дина Масуда из Мосула единственным крупным мусульманским соперником Айюбидов. Осенью 1182 года Мосул подвергся короткой осаде, но после посредничества аббасидского халифа ан-Насира Саладин вывел свои войска. Масуд попытался объединиться с Артукидами Мардина, но вместо этого они стали союзниками Саладина. В 1183 году Ирбил тоже перешел на сторону Айюбидов. Затем Масуд обратился за поддержкой к правителю Азербайджана Пахлавану ибн Мухаммаду, и хотя он обычно не вмешивался в дела региона, возможность вмешательства Пахлавана заставила Саладина осторожно начать дальнейшие нападения на Мосул[58].

Завоевание Палестины и Трансиордании

Основная статья: Палестина в эпоху Айюбидов
Территория в 1193 г.

Саладин осадил Тверию в Восточной Галилее 3 июля 1187 года, и армия крестоносцев попыталась атаковать Айюбидов через Кафр-Кану. Узнав о походе крестоносцев, Саладин повел свою гвардию обратно в их главный лагерь в Кафр-Сабте, оставив небольшой отряд в Тверии. Имея ясный обзор армии крестоносцев, Саладин приказал аль-Музаффару Умару блокировать вход крестоносцев из Хаттина, заняв позицию около Лубьи, в то время как Кукбури и его войска были размещены на холме близ аль-Шаджары. 4 июля крестоносцы двинулись к рогам Хаттина и атаковали мусульманские войска, но были побеждены и разбиты наголову. Через четыре дня после битвы Саладин пригласил аль-Адиля присоединиться к нему в отвоевании Палестины, Галилеи и ливанского побережья. 8 июля крепость крестоносцев Акра была захвачена Саладином, в то время как его войска захватили Назарет и Саффурию; другие бригады взяли Хайфу, Кесарию, Себастию и Наблус, а аль-Адиль завоевал Мирабель и Яффу. 26 июля Саладин вернулся на побережье и принял капитуляцию Сарепты, Сидона, Бейрута и Джебля[59]. В августе Айюбиды завоевали Рамлу, Дарум, Газу, Бейт-Джибрин и Латрун. Аскалон был взят 4 сентября. В сентябре-октябре 1187 года Айюбиды осадили Иерусалим, овладев им 2 октября после переговоров с Балианом Ибелинским[60].

Вскоре пали Карак и Монреаль в Трансиордании, а затем Сафад в северо-восточной Галилее. К концу 1187 года Айюбиды контролировали практически все королевство крестоносцев в Леванте, за исключением Тира, который держался под властью Конрада Монферратского. В декабре 1187 года армия Айюбидов, состоящая из гарнизонов Саладина и его братьев из Алеппо, Хамы и Египта, осадила Тир. Половина мусульманского военно-морского флота была захвачена войсками Конрада 29 декабря, после чего Айюбиды потерпели поражение на береговой линии города. 1 января 1188 года Саладин провел военный совет, на котором был согласован вывод войск из Триполи[61].

Армия

Курды и туркоманы доминировали в кавалерии, а кочевые тюрки и бедуины составляли пехоту. Айюбиды содержали значительные силы мамлюков (военных рабов). К первой половине XIII века мамлюки в основном происходили из тюрок-кыпчаков и черкесов, и есть убедительные доказательства того, что эти силы продолжали говорить на родном языке[62][63].

Правители династии

Египет

Битва при Хаттине (1187 г.) закончилась отвоеванием Айюбидами Иерусалима у крестоносцев. Миниатюра из французских хроник.
Встреча Императора Фридриха II и султана аль-Камиля (справа). Nuova Cronica, середина XIV века.

Армения (Ахлат (Хилат))

Йемен

Месопотамия

Амиры Диярбакыра, затем Мияфракина (Маййафарикина)

Амиры Синджара

Амиры Мосула

Амиры Хисн Кайфы

Амиры Урфы (Эдессы)

Палестина

Амиры Банияса

Амиры Карака

Сирия

Минарет Великой мечети Алеппо, построенный при Айюбидах

Амиры Баальбека

Амиры Дамаска

Амиры Халеба (Алеппо)

Амиры Хамы

Амиры Хомса (Химса) и Пальмиры

В августе 1248 года Хомс был захвачен амиром ХалебаАн-Насиром Салах ад-Дином Юсуфом II, амир Аль-Ашраф Муса ибн Ибрахим сохранил за собой только Пальмиру и аль-Рахбу. В 1260 году при приближении монголов Аль-Ашраф Муса ибн Ибрахим добровольно передал все свои владения Хулагу, который утвердил его правителем Пальмиры, вернул ему Хомс и пожаловал титул Наиб аль-Мульк всей Сирии. В 1263 годуХомс был завоёван мамлюками и присоединён к Египту.

Примечания

Комментарии
  1. ↑Дословный перевод: «Государство курдов», где даула означает «государство», «держава», а эль-акьрад —курд во множественном числе.
  2. ↑По другой версии, убитый был близким соратником Бехруза[20], возможно, его сипахсаларом[англ.] (главнокомандующим)[22].
Источники
  1. ↑Исторический словарь, 2000.
  2. ↑К. А. Панченко, 2000.
  3. ↑Лазарев М.Курды и курдский вопрос // Энциклопедия «Кругосвет».
  4. ↑ 12345678910Humphreys, 1987.
  5. ↑Minorsky, 1953, p. 124.
  6. ↑Minorsky, 1953, pp. 114—116, 123, 128—130.
  7. ↑Minorsky, 1953, p. 129.
  8. ↑ 12Kennedy Hugh N.The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the Sixth to the Eleventh Century (англ.). — 4th ed. — Abingdon-on-Thames & New York: Routledge, 2023. — P. 244—245. — 428 p. — (A History of the Near East). — ISBN 1-000-60555-8. — ISBN 978-1-00060-555-6.
  9. ↑Minorsky, 1953, pp. 114—115.
  10. ↑Minorsky, 1953, p. 115.
  11. ↑James Boris.Arab Ethnonyms ('Ajam, 'Arab, Badū and Turk): The Kurdish Case as a Paradigm for Thinking about Differences in the Middle Ages (англ.) // Iranian Studies[англ.]. — Cambridge: Cambridge University Press, 2014. — September (vol. 47, no. 5). — P. 698—700. — doi:10.1080/00210862.2014.934149. — JSTOR 24483000.
  12. ↑Bajalan Djene R., Karimi Sara Z.Studies in Kurdish History: Empire, Ethnicity and Identity (англ.). — Abingdon-on-Thames & New York: Routledge, 2017. — P. 19—21, 31—32. — 208 p. — ISBN 1-317-50215-9. — ISBN 978-1-31750-215-9.
  13. ↑James Boris.Quand Saladin gravait une empreinte kurde dans l’histoire (фр.) // Revue des Deux Mondes. — Paris: Société de la Revue des Deux Mondes, 2018. — Septembre. — P. 78. — JSTOR 26504749.
  14. ↑ 12Peacock Andrew C. S.[англ.].Great Seljuk Empire (англ.). — Edinburgh: Edinburgh University Press[англ.], 2015. — P. 3. — 378 p. — (The Edinburgh History of the Islamic Empires). — ISBN 0-748-69807-8. — ISBN 978-0-74869-807-3.
  15. ↑Cahen Claude.La Syrie du nord à l’époque des croisades et la principauté franque d’Antioche (фр.). — Damas: Presses de l’Ifpo, 1940. — P. 68. — 768 p. — (Études arabes, médiévales et modernes). — ISBN 2-35159-418-5. — ISBN 978-2-35159-418-6. — doi:10.4000/books.ifpo.6169.
  16. ↑Minorsky, 1953, pp. 130, 131—132.
  17. ↑ 12Minorsky, 1953, p. 130.
  18. ↑Ali, 1996, p. 27.
  19. ↑Minorsky, 1953, pp. 130, 131.
  20. ↑ 12345Ali, 1996, p. 28.
  21. ↑Minorsky, 1953, pp. 130—131.
  22. ↑ 12345Minorsky, 1953, p. 131.
  23. ↑ 12Lyons, Jackson, 1982, p. 2.
  24. ↑Minorsky, 1953, p. 130 (n. 1).
  25. ↑ 1234Кораев Т. К.Салах ад-Дин (21 июня 2023). — Онлайн-версия Большой российской энциклопедии (новая).
  26. ↑Setton Kenneth M., gen. ed.A History of the Crusades (англ.) / ed. by Marshall W. Baldwin. — Madison, WI; Milwaukee; London: University of Wisconsin Press[англ.], 1969. — Vol. I. — P. 549—550. — 740 p. — ISBN 0-29904-834-9. — ISBN 978-0-29904-834-1.
  27. ↑Brett, 2017, pp. 288—289.
  28. ↑Lev, 1999, pp. 20—23.
  29. ↑Brett, 2017, p. 290.
  30. ↑Lyons, Jackson, 1982, pp. 8—9.
  31. ↑ 12Shillington, 2005, p. 438.
  32. ↑Brett, 2017, pp. 290—291.
  33. ↑Ehrenkreutz Andrew S.[пол.].Saladin (англ.). — New York: SUNY Press, 1972. — P. 70—76. — 290 p. — ISBN 0-873-95095-X. — ISBN 978-0-87395-095-4.
  34. ↑Lev, 1999, pp. 96—97.
  35. ↑Lyons, Jackson, 1982, p. 41.
  36. ↑ 1234Lev, 1999, p. 101
  37. ↑Lev, 1999, p. 100
  38. ↑Fage, 1978, p. 583
  39. ↑Lane-Poole, 1894, p. 75
  40. ↑ 123Houtsma & Wensinck, 1993, p. 884
  41. ↑ 12Margariti, 2007, p. 29
  42. ↑McLaughlin, 2008, p. 131
  43. ↑Lofgren, 1997, p. 181
  44. ↑Dumper & Stanley, 2007, p. 10
  45. ↑Brice, 1981, p. 338
  46. ↑ 12Salibi, 1998, p. 55
  47. ↑ 12Daly & Petry, 1998, pp. 217–218
  48. ↑ 12Lane-Poole, 1906, p. 141
  49. ↑Lane-Poole, 1894, p. 76
  50. ↑Lane-Poole, 1906, pp. 142–146
  51. ↑Lane-Poole, 1906, pp. 146–148
  52. ↑Lev, 1999, p. 22
  53. ↑Lev, 1999, pp. 100–101
  54. ↑Lane-Poole, 1906, pp. 155–156
  55. ↑Smail, 1995, pp. 35–36
  56. ↑Lyons & Jackson, 1982, p. 195
  57. ↑Lyons & Jackson, 1982, pp. 202–203
  58. ↑Bosworth et al., 1989, p. 781
  59. ↑Lane-Poole, 1906, p. 219
  60. ↑Lane-Poole, 1906, p. 230
  61. ↑Lane-Poole, 1906, pp. 239–240
  62. ↑Junius P. Rodriguez.The Historical Encyclopedia of World Slavery [2 Volumes]. — ABC-CLIO, 1997-12. — 1709 с. — ISBN 978-0-87436-885-7. — [Архивировано 29 июня 2023 года.]
  63. ↑R. S. Humphreys, «The Emergence of the Mamluk Army», p. 89-90
  64. ↑«Горный лев»

Литература

На русском языке
На английском языке

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Айюбиды&oldid=152664569
Часть государства Зангидов (1171—1174; формально)
Суверенное государство (1174—1260)
Султанат Айюбидов
Даулат эль-Акьрад
курд. ئەیووبیەکان, Eyûbiyan
араб.الأيوبيون‎, эль-Айюбиюн‎
Султанат Айюбидов при Салах ад-Дине ок. 1188 года
Султанат Айюбидов при Салах ад-Дине ок. 1188 года
← 
← 
← 
← Зурайиды
← Шах-Армениды
← Артукогуллары
 →
 →
Столица
Крупнейшие города Каир, Дамаск, Алеппо, Хама
Язык(и)курдский, арабский, коптский, греческий, берберские языки, африканская латынь, арамейские языки, сефардский, армянский
Официальный языкарабский и курдский
Религияисламсуннитского толка (официальная религия), коптское христианство, греческое православие, сирийское православие, армянское православие, католичество, иудаизм
Денежная единицадинар
Площадь
  • 1190 год: 2 млн км² (оценка)
  • 1200 год: 1,7 млн км² (оценка)
Население7,2 млн чел. (XII век; оценка)
Форма правлениямонархия
ДинастияАйюбиды
История
 • 18 января1169 Получение Салах ад-Дином должности великого визиря Египта;
 • 1171 Упразднение халифата Фатимидов и формальное объявление Египта частью государства Зенгидов;
 • 1174 Провозглашение независимости;
 • 1238 Распад на уделы;
 • 1252 Свержение династии в Египте;
 • 1260 Свержение династии в Дамаске и Халебе;
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе